الحكمة: ١٠ من الحكم العطائية
الْأَعْمَالُ صُوَرٌ قَائِمَةٌ وَأَرْوَاحُهَا وُجُوْدُ سِرِّ الْإِخْلاَصِ فِيْهَا
تڮسى: عمل2 كڠ ظاهر إيكو إيمڤرى كايا ڤاتوڠ كڠ ڠادك، روح كڠ دادي منفعتى ڤاتوڠ إيكو ياإيكو أناني سِرٌّ (رَاهَاسِيَا) روڤا إخلاص أنا إڠ عمل2 إيكو.
S Y A R A H:
فالأعمال تتفاوت بحسب العاملين، فصورة كل عمل مشاكلة لحالة من صدر عنه ذلك العمل، ﴿سَيَجْزِيْهِمْ وَصْفَهُمْ﴾.
“Amal perbuatan itu berbeda-beda nilainya sesuai dengan orang yang mengerjakannya. Maka, gambaran dari setiap amal itu selaras dengan keadaan orang yang melahirkan amal tersebut. {Dia akan membalas mereka atas sifat-sifat mereka.}”
فمن العاملين: من أعوز وجود الأنوار؛ فعمله صورة بلا روح، ومن العاملين: من يقتبس من المشكاة القلبية، وهم الأبرار المستصبحون بمضيئات الأنوار.
“Di antara para pelaku amal: ada yang kehilangan cahaya; maka amalnya bagai raga tanpa jiwa. Dan di antara para pelaku amal: ada yang mengambil pelita dari lubuk hati, mereka adalah golongan berbakti yang mendapat penerangan dari cahaya yang bersinar.”
وإخلاص كل عامل بحسب مقامه؛ فحالة الأبرار تخليص الأعمال عن شوائب العلل، وإخلاص العمل من غير تشوف إلى جزاء آجل، أو حظ عاجل، فهؤلاء عاملون لله بصدق المعاملة؛ فهم مطالَبون بتصفية الأعمال عما يفسدها ويبطلها؛ كا لتخلص عن الرياء وحب الثناء والعُجب والسمعة، والالتجاء إلى الله بحسن الإنابة في قبول ذلك.
Keikhlasan setiap pekerja sesuai dengan kedudukannya. Kedudukan orang-orang baik adalah membersihkan amal dari noda pamrih. Mereka mengikhlaskan amal tanpa mengharap balasan akhirat atau keuntungan duniawi. Mereka adalah orang-orang yang bekerja demi Allah dengan ketulusan nyata. Mereka wajib membersihkan amal dari segala hal yang merusak dan membatalkannya. Contohnya adalah membebaskan diri dari riya, gila pujian, ujub, dan sumah. Mereka juga harus berserah diri kepada Allah dengan kembali kepada-Nya agar amal tersebut diterima.
وكل عمل بلا إخلاص صورة بلا روح، فلا يصلح للعَرض، ولاتقبله سماء ولاتشهد به أرض؛ فهؤلاء مقامهم ووصف حالهم: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾.
“Setiap amal tanpa keikhlasan bagaikan raga tanpa jiwa. Amal itu tidak layak ditunjukkan. Langit tidak menerimanya dan bumi tidak menyaksikannya. Kedudukan dan gambaran keadaan mereka adalah: ‘Hanya kepada-Mu kami menyembah.’”
وأما إخلاص المقربين .. فهو خلاصة الإخلاص، وتحقيق الصدق؛ فإخلاصهم بعدم رؤيتهم نفوسهم في جميع الأعمال والأحوال، فهم قائمون بالله فانون عنهم، فوصف حالهم وتحقيق مقامهم: ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ﴾.
“Adapun keikhlasan para muqarrabin (orang-orang yang dekat dengan Allah), ia adalah inti dari keikhlasan dan hakikat dari kejujuran. Keikhlasan mereka terwujud dengan tidak melihat diri mereka sendiri dalam semua amal dan keadaan. Mereka tegak berdiri bersama Allah dan fana dari diri mereka sendiri. Maka, penggambaran keadaan dan hakikat maqam mereka terangkum dalam ayat: ﴿إِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ﴾ (Hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan).”
فلما استوى على قلوبهم مشهد الفردانية، وسلطان الوحدانية .. فبالحري: ألَّا يشهدوا لهم فعلا ولا وصفا، وعند شهود شمس الأحدية ألَّا يشهدوا ذاتا ولا نعتا ولا مقاما؛ فكم بين العامل لله مع وجود نفسه، وبين القائم بالله مع غيبته عن نفسه؟
Ketika kesadaran akan keesaan mutlak dan otoritas ketunggalan telah menguasai hati mereka, maka sepantasnya mereka tidak lagi melihat eksistensi perbuatan maupun sifat bagi diri mereka sendiri. Di hadapan sang surya keesaan ilahi, mereka tidak lagi menyaksikan zat, kualifikasi, maupun kedudukan spiritual. Maka, betapa jauh perbedaan antara orang yang beramal demi Allah namun dirinya masih merasa ada, dengan orang yang tegak bersama Allah dalam keadaan fana dari dirinya sendiri?
فالأول مطالب بالإخلاص، يعمل على خروج الخلق عن رؤيته، فهو يترقى في مرافي الإخلاص.
والثاني: طالب الخلاص عن شهود نفسه، يتنزه في رياض خلاصه.
“Maka yang pertama dituntut untuk ikhlas, berupaya agar makhluk luput dari pandangannya, sehingga ia naik ke tangga-tangga keikhlasan. Sedangkan yang kedua menuntut keselamatan dari menyaksikan dirinya sendiri, sehingga ia bersenang-senang di taman-taman keselamatannya.”
فبان لك تنوع أنواع الأعمال بتنوع أجناس الأحوال؛ إلى أبرار يتقربون بأنواع القرب إلى الله، وإلى مقربين يتوصلون بتحقيق الفناء عن أفعالهم وأهصافهم وذواتهم بالله.
“Maka jelaslah bagimu keragaman jenis amal karena keragaman jenis kondisi spiritual. Sebagian ulama atau hamba yang taat (al-abrar) mendekatkan diri kepada Allah dengan berbagai bentuk ibadah. Sementara itu, kelompok orang yang dekat dengan Allah (al-muqarrabun) mencapai kedekatan tersebut dengan merealisasikan kefanaan atas perbuatan, sifat, dan zat mereka di dalam Allah.”
فانظر ماذا ترى في قوم فارِّين إلى الله عن الخلق، وفي قوم لائذين بالله وعائذين به عن أن يشهدوا لأنفسهم مع الله وجودا، ولأفعالهم مع أفعاله شهود حسنات أو افتراق سيئات، ولي في ذلك:
“Maka perhatikanlah apa yang engkau lihat pada kaum yang lari kepada Allah meninggalkan makhluk, dan pada kaum yang berlindung serta bernaung kepada Allah agar mereka tidak menyaksikan eksistensi diri mereka di hadirat Allah, dan tidak pula menyaksikan amal kebaikan atau pemisahan keburukan mereka di samping perbuatan-Nya. Dalam hal ini, aku berpandangan:”
الأعمال أشكال والإخلاص حالات # والسابقون لهم في القرب آيات
Amal adalah bentuk rupa, dan ikhlas adalah ruh jiwa. Mereka yang terdepan memiliki tanda kedekatan yang nyata.
فكل حال له في العــــــــــاملين به # تخليص أعمال أو تحقيق حالات
“Sebab setiap kondisi bagi orang yang mengalaminya, adalah penyelesaian urusan atau perwujudan keadaan.”
شواهدٌ ظهرت في العـــــاملين كما # ترى في العـــــالم الأعلى دلالات
“Bukti nyata telah tampak pada manusia, seperti kau lihat petunjuk di semesta.”
إخلاص حالات أرباب اليقين لها # في مشهد العلم تحقيق الهدايات
“Keikhlasan spiritual para pemilik keyakinan sejati di dalamnya, mewujudkan hidayah dalam petunjuk ilmu.”
وأرواح أجساد أعمال العـــباد هنا # كما لأحوال أصحاب المقـــــامات
“Dan ruh-ruh dari jasad amal para hamba di sini, bagaikan hal ihwal para pemilik maqam (kedudukan spiritual).”
۞۞۞
ثم لما كان في الخمول ما يحمد كل صاحب مقام على مقامه، ويثبت فيه أقدامه، ويعينه على بغيته، ويحصل به في أقصى منيته.
“Kemudian, karena di dalam keterasingan diri terdapat hal yang memuji setiap pemilik kedudukan atas kedudukannya, memperkokoh pijakan langkahnya, membantunya mencapai tujuannya, serta mewujudkan puncak harapannya.”
Mugio dados ilmu ingkang manfaat, amiiin ya Robbal ‘alamiiin 🤲 ❤❤❤