الحكمة: ۱٨
كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ فِيْ كُلِّ شَيْئٍ؟!
تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات كڠ ۑاطا ڤرتيلا أنا أڠڮرأكي، ڠتڠاكي كابيه مخلوقي كنطي ذاتي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ أهلِ شهود) أُتاوا كنطي صفة۲ لن أسما۲ باڮوسي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ دورڠ بيصا أنا إڠ مقام مشاهدة).
S Y A R A H
بقدرته وحكمته، القدرة باطنة، والحكمة ظاهرة، فالوجود كله بين قدرة وحكمة، وبين جمع وفرق، وقد تقدم قول بعضهم: ما رأيت شيئًا إلا رأيت االله فيه؛ أي بقدرته وحكمته، فلولا ظهور أنوار الصفات، ما عرفت الذات، ولا الحسُّ ما قبضتُ المعني ولولا الكثيفُ ما عرفت اللطيف.
Dengan kuasa dan hikmah-Nya, kuasa itu bersifat batin sedangkan hikmah bersifat lahir. Maka seluruh eksistensi berada di antara kuasa dan hikmah, serta di antara penyatuan dan pemisahan. Telah disebutkan sebelumnya perkataan sebagian ulama: “Tidaklah aku melihat sesuatu kecuali aku melihat Allah di dalamnya,” yakni melalui kuasa dan hikmah-Nya. Jika bukan karena kemunculan cahaya sifat-sifat-Nya, niscaya Zat-Nya tidak akan dikenal. Jika bukan karena indra fisik, niscaya aku tidak dapat menangkap makna abstrak. Dan jika bukan karena sesuatu yang padat, niscaya yang halus tidak akan diketahui.
وللششتري -رحمه االله-: محبوبي قد عمَّ الوجود، وقد ظهر في بيض وسود، وفي النصاري مع اليهود، وفي الخنازير مع القرود، وفي الحروف مع النقط، أفهمني قط، أفهمني قط.
Dan bagi Asy-Syusytari —semoga Allah merahmatinya—: Kekasihku telah memenuhi semesta alam, Dia tampak dalam terang dan kelam, Pada kaum Nasrani juga Yahudi awam, Pada babi juga kera yang diam, Pada huruf juga titik yang legam, Apakah kau paham? Apakah kau paham?
ثم قال: عرفته طول الزمان، ظهر لي في كل أوان، وفي المياه وفي الدلوان، وفي الطلوع وفي الهبوط، أفهمني قط أفهمني قط.
Ia lalu berkata: “Aku mengenalnya sepanjang masa, Ia hadir di setiap kala, Di dalam air dan dua timba, Saat terbit maupun terbenam, Ia membuatku sepenuhnya paham.”
Mugio dados ilmu ingkang manfaat, amiiin ya Robbal ‘alamiiin 🤲 ❤ ❤ ❤ lan kritik n saran diharap dari para pembaca