الباب الرابع
Bab Keempat
ما سوى الحق خيال
Selain Al-Haqq Hanyalah Khayalan
الحكمة: ۳٧ من الحكم العطائية
:ثم إذا تقرر أنفراد الحق بالوجود فلا تتعد همتك إلى غيره إذ هو مفقود وإلى ذلك أشار بقوله في أول الباب الرابع وقال -رضي االله عنه-
Kemudian, apabila telah tetap bahwa hanya Al-Haqq (Allah) yang memiliki wujud secara mutlak, maka janganlah cita-citamu melampaui-Nya kepada selain-Nya, sebab selain-Nya itu tidak ada. Kepada makna itulah beliau mengisyaratkan dalam perkataannya di awal bab keempat, dan beliau, semoga Allah meridai-nya, berkata:
لَا تَتَعَدَّ نيةُ هِمَّتِكَ إلى غَيْرِه، فَالكَرِيْمُ لا تَتَخطاَّهُ الآمَالُ
نيتي سجا سيرا إيكو أجا ڠليواتي نوجو مرا ڠ لياني الله، كرانا ذات كڠ لوما إيكو أورا باكال دي لاڠكاهي أڠن۲ني كاوولا
Jangan sampai tekadmu tertuju pada selain-Nya karena Tuhan Yang Maha Mulia (Karim) tidak mungkin akan terlampaui oleh harapan dan angan.
قلت: لا تتعد أي: لا تتجاوز، ونية الهمة: قصدها الذي تتوجه به والهمة: القوة المنبعثة في طلب المقاصد، والآمال: قصود القاصدين، ومعنى لا تتخطاه؛ أي: لا تتجاوزه إلى غيره
Aku berkata: Kata lā ta’addā artinya janganlah melampaui. Niat himmah ialah tujuan yang menjadi arah himmah. Himmah ialah kekuatan yang bangkit dalam mengejar berbagai tujuan. Al-āmāl (cita-cita) ialah tujuan orang-orang yang memiliki maksud. Makna lā tatakhaṭṭāhu ialah janganlah engkau melampauinya menuju selainnya.
قلت: إذا تعلقت همتك أيها المريد بشيء تريد تحصيله، فردَّها إلى االله، ولا تتعلق بشيء سواه؛ لأنه سبحانه كريم على الدوام، ونعمَهُ سحَّاء على مرّ الليالي والأيام، والكريم لا تتخطاه الآمال، وهو يحب أن يسئل فيجيب السؤال.
Aku berkata: Wahai murid, apabila tekadmu tertambat pada sesuatu yang ingin engkau capai, maka kembalikanlah tekad itu kepada Allah dan janganlah bergantung pada selain-Nya. Sebab Allah Yang Mahasuci senantiasa Maha Pemurah, dan nikmat-Nya tercurah deras sepanjang malam dan hari. Yang Maha Pemurah tidak akan terlampaui oleh harapan dan angan. Dia suka diminta, lalu Dia mengabulkan permohonan.
وقد قالوا في تفسير أسمه تعالى »الكريم«: هو الذي إذا سئل أعطى، ولا يبالي كم أعطى، ولا لمن أعطى، وإذا رفعت حاجة إلى غيره لا يرضى، وإذا جُفِيَ عفا، وإذا عاتب ما أستقصى، فهذا من كمال كرمه، وتمام أحسانه وأنعامه، وفي ذلك يقول سيدي إبراهيم التازي في قصيدة له:
Para ulama berkata dalam menafsirkan nama Allah Ta’ala al-Karīm (Yang Maha Mulia): Dialah Zat yang apabila diminta, Dia memberi. Dia tidak peduli berapa banyak yang telah Dia berikan, dan tidak peduli kepada siapa Dia memberi. Apabila sebuah hajat diajukan kepada selain-Nya, Dia tidak rida. Apabila Dia diperlakukan dengan kasar, Dia memaafkan. Apabila Dia menegur, Dia tidak menuntut secara tuntas. Semua itu merupakan bagian dari kesempurnaan kemuliaan-Nya, serta kelengkapan kebaikan dan nikmat-Nya. Mengenai hal itu, Sayyidī Ibrāhīm at-Tāzī berkata dalam salah satu qasidahnya:
كَمَالُ االلهِ أَكْمَـــــلُ كُلِّ حُسْنٍ # فَلِلَّهِ الْكَمَـــــالُ وَلَا مُمَارِي
“Kesempurnaan Allah melampaui segala keindahan, maka milik Allah-lah segala kesempurnaan tanpa ada keraguan / tidak ada yang membantahnya..”
وَحُبُّ االلهِ أَشْرَفُ كُلِّ أُنْسٍ # فَلَا تَنْسَ التَّخَلُّـــقَ بِالْوَقَارِ
“Cinta kepada Allah adalah seuntai keintiman yang paling mulia, maka janganlah lupa berakhlak dengan penuh kewibawaan.”
وَذِكْرُ االلهِ مَــــرْهَمُ كُلِّ جُرْحٍ # وَأَنْفَـــــــعُ مِنْ زُلَالٍ لِلْأُوارِ
“Mengingat Allah (dzikir) adalah obat penawar bagi setiap luka, dan lebih bermanfaat daripada air jernih yang dingin bagi rasa haus yang membakar.”
وَلَا مَوْجُـــــــوْدَ إلَّا االلهُ حقًّا # فَدَعْ عَنْكَ التَّعَلُّقَ بِالْفِشَارِ
“Dan tidak ada yang wujud secara hakiki melainkan Allah, maka tinggalkanlah keterikatan pada segala hal yang semu (sia-sia).”
:وإذا علمت كرمه وجوده وكماله وإحسانه فلا ترفع إلى غيره ما هو مورده عليك كما قال
Apabila engkau telah mengetahui kemurahan, kedermawanan, kesempurnaan, dan kebaikan-Nya, maka janganlah engkau mengadukan kepada selain-Nya apa yang Dia datangkan kepadamu, sebagaimana yang telah dikatakan:
