الباب السادس
Bab ke Enam
علامات موت القلب
Tanda-tanda matinya hati
:ولما كان الذكر هو سبب حياة القلب، وتركه سبب موته، وفي الحديث: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا ذكر ربه كمثل الحي والميت»، ذكر علامة حياته وموته في أول الباب السادس فقال وقال -رضي االله عنه
Ketika zikir adalah sebab hidupnya hati, dan meninggalkannya adalah sebab matinya hati, serta di dalam hadis disebutkan: “Perumpamaan orang yang berzikir kepada Tuhannya dan orang yang tidak berzikir kepada Tuhannya adalah seperti orang yang hidup dan orang yang mati,” maka penulis menyebutkan tanda hidup dan matinya hati itu pada awal bab keenam. Beliau berkata, dan beliau (semoga Allah meridainya) berkata:
الحكمة: ٤٧ من الحكم العطائية
.مِنْ عَلَامَاتِ مَوْتِ الْقَلْبِ عَدَمُ الْحُزْنِ عَلَىَ مَا فَاتَكَ مِنَ الْمُوَافِقَاتِ، وَتَرْكُ النَّدَمِ عَلَىَ مَافَعَلَهُ مِنْ وُجُوْدِ الْزَلّاتِ
تڮسي: ساتوڠڮاليڠ سڠكيڠ تاندا ڤجاهيڠ مانه، إيڠڮيه ڤونيكا بوتن وونتن راهوس سوساه أويت سڠكيڠ كطاعتان إڠكڠ لوڤوت ڤانجنڠان لامڤاهي، ساها بوتن وونتن راهوس ڮتون أويت سڠكيڠ كلڤاتان إڠكڠ سامڤون ڤانجنڠان تينداءكن.
Di antara tanda-tanda matinya hati adalah tidak ada kesedihan atas berbagai ketaatan yang Anda lewatkan dan meninggalkan penyesalan atas adanya kesalahan-kesalahan yang Anda lakukan.
.قلت: موت القلب سببه ثلاثة أشياء: حب الدنيا، والغفلة عن ذكر االله، وأرسال الجوارح في معاصى االله
Aku berkata: Matinya hati disebabkan oleh tiga perkara, yaitu cinta dunia, lalai dari zikir kepada Allah, dan melepaskan anggota badan untuk bermaksiat kepada-Nya.
.وسبب حياته ثلاثة أشياء: الزهد في الدنيا، والأشتغال بذكر االله، وصحبة أولياء االله
Dan sebab hidupnya hati ada tiga hal: zuhud terhadap dunia, menyibukkan diri dengan zikir kepada Allah, dan bersahabat dengan para wali Allah.
وعلامة موته ثلاثة أشياء: عدم الحزن على ما فات من الطاعات، وترك الندم على ما فعلت من الزلات، وصحبتك للغافلين الأموات، وذلك لأن صدور الطاعة من العبد عنوان السعادة، وصدور المعصية علامة الشقاوة، فإن كان القلب حيًّا بالمعرفة والإيمان، آلمه ما يوجب شقاوته، وأفرحه ما يوجب سعادته.
Tanda kematian hati itu ada tiga: tidak bersedih atas ketaatan yang terlewatkan, tidak menyesal atas kesalahan yang telah dilakukan, dan bergaul dengan orang-orang lalai yang mati hatinya. Sebab munculnya ketaatan dari seorang hamba adalah tanda kebahagiaan, sedangkan munculnya maksiat adalah tanda kesengsaraan. Jika hati hidup dengan makrifat dan iman, ia akan merasa sakit oleh hal yang mendatangkan kesengsaraannya, dan akan bergembira oleh hal yang mendatangkan kebahagiaannya.
أو تقول صدور الطاعة من العبد علامة على رضي مولاه، وصدور المعصية علامة على غضبه؛ فالقلب الحي يحس بما يرضيه عند مولاه فيفرح، وما يسخطه عليه فيحزن، والقلب الميت لا يحس بشيء، قد أستوى عنده وجود الطاعة والمعصية، لا يفرح بطاعة وموافقة، ولا يحزن على زلة ولا معصية، كما هو شأن الميت في الحس.
Atau engkau dapat mengatakan: munculnya ketaatan dari seorang hamba merupakan tanda keridaan Tuhannya, dan munculnya kemaksiatan merupakan tanda kemurkaan-Nya. Hati yang hidup merasakan apa yang membuat Tuhannya rida, lalu ia bergembira. Ia juga merasakan apa yang membuat-Nya murka kepadanya, lalu ia bersedih. Adapun hati yang mati tidak merasakan apa pun. Baginya, adanya ketaatan dan kemaksiatan sama saja. Ia tidak bergembira karena ketaatan dan kesesuaian dengan perintah, dan tidak bersedih karena ketergelinciran atau kemaksiatan, sebagaimana keadaan orang mati yang tidak memiliki perasaan.
.وفي الحديث عن رسول االله صلى االله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَاتُهُ وَسَاءَتْهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
Dalam sebuah hadis dari Rasulullah ﷺ disebutkan bahwa beliau bersabda: “Barangsiapa merasa senang karena kebaikannya dan merasa sedih karena keburukannya, maka dia adalah seorang mukmin.”
. وقال عبد االله بن مسعود: «المؤْمِنُ يَرٰى ذُنُوْبَهُ كَأَنَّهُ فِيْ أَصْلِ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَالْفَاجِرُ يَرٰى ذُنُوْبَهُ كَذُبَابٍ وَقَعَ عَلَى أَنْفِهٖ فَقَالَ بِهٖ هٰكَذَا، فَأَطَارَهُ» اهـ
Abdullah bin Mas’ud berkata: “Orang mukmin memandang dosa-dosanya seakan-akan ia berada di kaki sebuah gunung yang ia takut gunung itu menimpanya. Sedangkan orang fajir memandang dosa-dosanya seperti seekor lalat yang hinggap di hidungnya, lalu ia berkata begini dengan tangannya, maka lalat itu pun terbang.” Selesai.
