EDISI KHUSUS HUT KE-81 KEMERDEKAAN REPUBLIK INDONESIA (2)

18 Agustus 2026
| 1 Komentar

أنواع الحرية

إن للحرية أنواعا: حرية الفرد، وحرية الجماعة، والحرية الإقتصادية، والحرية السياسية، ولاتقوم لشعب قائمة إلا بهذه الحريات الأربع.

Sesungguhnya kemerdekaan itu memiliki beberapa macam: kemerdekaan individu, kemerdekaan jamaah (kolektif), kemerdekaan ekonomi, dan kemerdekaan politik. Tidak akan tegak suatu bangsa kecuali dengan keempat kemerdekaan ini.

فحرية الفرد وقد تسمى الحرية الشخصية – أمر عظيم الخطر، وعليه تتوقف حرية الجماعة؛ لأن الجماعة تتألف من الأفراد فحريتها لاتكون الا بحرية أفرادها فعلى الأمة – التي تود أن تكون حرة – أن تسعى لتربية أفرادها تربية حرة؛ ليتكون منها مجموع حر.

Kemerdekaan individu, yang juga disebut kemerdekaan pribadi, merupakan perkara yang sangat besar bahayanya (sangat penting kedudukannya), karena kemerdekaan kelompok bergantung kepadanya. Sebab kelompok itu tersusun dari individu-individu, maka kemerdekaannya tidak akan terwujud kecuali dengan kemerdekaan para anggotanya. Oleh karena itu, suatu bangsa yang ingin menjadi bangsa yang merdeka harus berusaha mendidik para anggotanya dengan pendidikan yang memmerdekakan, agar terbentuk darinya suatu kesatuan yang merdeka.

وحرية الفرد تشمل حرية القول والكتابة والطباعة ونشر الفكر؛ من غير رقيب ولا مؤاخذ على شرط أن لايخل ذلك بحرية غيره.

Kemerdekaan individu mencakup kemerdekaan berbicara, menulis, mencetak, dan menyebarkan pemikiran, tanpa pengawasan dan tanpa tuntutan hukum, dengan syarat hal itu tidak mengganggu kemerdekaan orang lain.

فهو حر أن يعتقد ما يشاء: من العقائد الدينية والعلمية والسياسية والإجتماعية، وان يجاهر بذلك؛ إلا إن دعت مجاهرته إلى انفصام عروة من عرى الإجتماع، وان يتصرف بما يملك: من نقد وعقار وغيرهما؛ إلا إن أدى عمله إلى السفه، فله حينئذ حكم المحجور عليه.

Dia merdeka meyakini apa saja yang dikehendakinya, baik akidah agama, ilmu pengetahuan, politik, maupun sosial. Dia juga merdeka menyatakan keyakinannya itu secara terang-terangan, kecuali jika pernyataan tersebut memutuskan salah satu ikatan sosial.

Dia merdeka pula mengelola harta miliknya, baik berupa uang, benda tidak bergerak, maupun harta lainnya, kecuali jika tindakannya itu mengarah pada kebodohan atau pemborosan. Dalam keadaan demikian, dia dikenai hukum orang yang berada di bawah pengampuan (mahjur ‘alaih).

وصفوة القول في حرية الفرد أنها أمر ينتهى حيث تبتدئ حرية سواه، فالواجب على الفرد أن يحافظ على حررية غيره، كما يحافظ على حرية نفسه.

Kesimpulan pembahasan tentang kemerdekaan individu ialah bahwa kemerdekaan itu berakhir di titik kemerdekaan orang lain bermula. Maka, wajib bagi setiap individu untuk menjaga kemerdekaan orang lain, sebagaimana ia menjaga kemerdekaan dirinya sendiri.

و حرية الجماعة: أن يكون لها حق الإجتماع أين شاءت ومتى شاءت، إلا إن كانت مسلحة فتمنع من ذلك لأن عملها هذا ربما أدىها إلى ما ينافي الحرية الصحيحة، وأن يكون لها الحق في تأليف الجمعيات على اختلاف مشاربها: من علمية وأدبية ودينية وصناعية وخيرية وسياسية، على شرط أن تطابق أنظمتها ما يسنه مجلس الامة من القوانين الدستورية. لذلك وجب أن يكون رجال هذا المجلس ممن عرفوا بالحرية، والعلم، والصدق، وصحة الوجدان، والعقل، والروية، كيلا يسنوا للأمة ما يقيد حريتها، وينافي مصلحتها.

Dan kebebasan berkumpul: yaitu hak untuk berkumpul di mana saja dan kapan saja yang mereka kehendaki, kecuali jika kelompok tersebut bersenjata, maka hal itu dilarang, karena tindakan semacam ini bisa mengarah pada sesuatu yang bertentangan dengan kebebasan yang sejati. Mereka juga berhak mendirikan perkumpulan-perkumpulan dengan beragam corak, baik ilmiah, sastra, keagamaan, industri, sosial, maupun politik, dengan syarat aturan-aturannya harus sesuai dengan undang-undang konstitusional yang ditetapkan oleh majelis umat. Oleh karena itu, para anggota majelis ini haruslah orang-orang yang dikenal memiliki jiwa merdeka, ilmu pengetahuan, kejujuran, nurani yang bersih, akal sehat, dan kebijaksanaan, agar mereka tidak menetapkan bagi umat sesuatu yang membatasi kebebasannya dan bertentangan dengan kemaslahatannya.

والحرية الإقتصادية، هي حياة الامة المادية، فإن لم تطلق لها حرية التجارة والزراعة وإنشاء المصانع واستخراج المعادن، للإنتفاع بما تكنه الأرض من موارد الرزق كانت حياتها كامرئ شد وثاقه ووضع الحبل في عنقه، وقد مسك بطرفيه رجلان ذوا بأس شديد، فهما يهددانه بالخنق، ويتوعدانه بالموت، وهو يترقب أن تفيض روحه من ساعة إلى أخرى.  إن أوربة لم تقبض على ناصية الثروة، إلا بعد أن أطلقت الحرية الإقتصادية من قيودها، مع ما أطلقته من أنواع الحرية. ففي يدها اليوم أرواح المشارقة، فإن شاءت قتلهم منعت عنهم أموالها وردت اليها ما في بلادهم من ذهبها.

Kebebasan ekonomi adalah kehidupan materiil suatu bangsa. Jika kebebasan berdagang, bertani, mendirikan pabrik, dan menggali tambang tidak dilepaskan baginya, agar ia dapat memanfaatkan sumber-sumber rezeki yang tersimpan di dalam bumi, maka kehidupannya laksana seseorang yang terikat tubuhnya dan terjerat lehernya oleh tali, sementara dua orang yang amat kuat memegang kedua ujung tali itu. Keduanya mengancamnya dengan cekikan, menakut-nakutinya dengan kematian, sedangkan ia hanya menanti nyawanya melayang dari saat ke saat.

Sesungguhnya Eropa tidak mampu menguasai kendali kekayaan, kecuali setelah ia melepaskan kebebasan ekonomi dari segala belenggunya, bersamaan dengan berbagai jenis kebebasan lain yang turut ia bebaskan. Maka kini, nyawa bangsa-bangsa Timur berada di tangannya. Jika ia berkehendak membinasakan mereka, cukuplah ia menahan hartanya dari mereka, lalu menarik kembali emas yang tersimpan di negeri mereka.

ان بلادنا غنية بتربتها ومعادنها ولكنها فقيرة برجالها الأكفياء لإسعادها والنهوض بها.

Sesungguhnya negeri kita kaya akan tanahnya dan kekayaan tambangnya, tetapi miskin akan putra-putra yang cakap untuk membahagiakannya dan mengangkat derajatnya.

يأتى الأجنبي بلادنا فيبتاع أرضنا وينتفع بخيراتها او ينال فيها “إمتياز” فيستثمر مواضع منها ويستحرج ما في بطونها من أجنة المعادن التي تدر عليها الذهب والفضة، ونحن عن ذلك لاهون، وبأهوائنا مشتغلون، وعلى فصم عرى الوحدة عاكفون.

Orang asing datang ke negeri kita, lalu membeli tanah kita dan mengambil manfaat dari kekayaannya, atau memperoleh ‘konsesi’ di dalamnya, lalu ia menanamkan modal di sebagian wilayahnya dan mengeruk dari perutnya kandungan-kandungan mineral yang menghasilkan emas dan perak baginya. Sementara itu, kita lalai akan hal tersebut, sibuk dengan hawa nafsu kita sendiri, dan tekun memutuskan tali-tali persatuan.

والحرية السياسية: أن تكون الامة مستقلة استقلالا تاما بكل شأن من شؤونها، غير مقيدة بسلاسلِ أمةٍ غيرها. فهي التي تضع أنظمتها التي تلائم مزاجها وتمضى العهود مع من شاءت من الأمم، وتضرب الضرائب على ما يَرِدُ اليها من سلع الديار الأجنبية. وتبذل الوسع لتنشيط الأعمال الزراعية والإقتصادية ودور الصناعات الوطنية إلى غير ذلك من مميزات الأمم المستقلة.

Dan kemerdekaan politik ialah: hendaknya suatu bangsa merdeka secara penuh dalam segala urusannya, tidak terikat oleh rantai bangsa lain. Bangsa itulah yang menetapkan sistem yang sesuai dengan wataknya, yang mengadakan perjanjian dengan bangsa mana pun yang dikehendakinya, dan yang mengenakan bea atas barang yang masuk dari negeri asing. Bangsa itu pula yang mencurahkan segala daya untuk menggiatkan usaha pertanian, ekonomi, dan industri nasionalnya, serta hal-hal lain yang menjadi ciri khas bangsa-bangsa yang merdeka.

ولا تتم هذه الحرية إلا إذا وفقت الامة لتثبيت أركان الحريات الثلاث التي تقدم ذكرها. فإن لم تكن الأمة كذلك كان سيرها نحو الترقى بطيئا، وأنى للظالع أن يدرك شأو الضليع.

Kemerdekaan ini tidak akan sempurna kecuali jika suatu bangsa berhasil menegakkan tiga pilar kemerdekaan yang telah disebutkan sebelumnya. Jika bangsa itu tidak demikian, maka langkahnya menuju kemajuan akan berjalan lambat, sebab bagaimana mungkin yang pincang dapat menyamai langkah yang tegap.

يجب على الأمة – إن أرادت الحياة – أن تسعى لبث أنواع الحرية الأربعة في نفوس أبنائها فإن الأمة إن فقدت حريتها – التي هي قوام حياتها – كانت أقرب إلى الإنحلال والزوال منها إلى البقاء.

Suatu bangsa, jika ingin tetap hidup, wajib berusaha menanamkan empat jenis kemerdekaan ke dalam jiwa putra-putrinya. Sebab, apabila suatu bangsa kehilangan kemerdekaannya, yang merupakan penopang utama kehidupannya, maka ia lebih dekat kepada keruntuhan dan kemusnahan daripada kepada kelangsungan hidupnya.

فتشدد أيها النشء الكريم وتعلم دروس الحرية الصحيحة، واحذر أن تظن الحرية ما يظنه من لا خلاق لهم ثم اسع لنشرها في أمتك واجهد نفسك في تحرير بلادك من رق العادات السافلة والاخلاق الفاسدة. واتعب لتكسر عنها أغلال العبودية التي تنوء بها. فعسى أن تنشط من عقالها وتطرح عنها قيودها فتكون بذلك أمة حرة تستطيع البقاء امام مدنية الأمم.

Maka bersungguh-sungguhlah, wahai generasi muda yang mulia, dan pelajarilah pelajaran-pelajaran kemerdekaan yang sejati. Waspadalah, jangan sampai engkau memahami kemerdekaan sebagaimana dipahami oleh orang-orang yang tidak berakhlak. Kemudian, berusahalah menyebarkannya di tengah umatmu, dan curahkanlah segenap tenagamu untuk membebaskan negerimu dari perbudakan kebiasaan-kebiasaan hina dan akhlak yang rusak. Berpayah-payahlah untuk mematahkan belenggu-belenggu perbudakan yang membebaninya, agar ia bangkit dari ikatannya dan melepaskan diri dari rantai-rantainya, sehingga dengan itu ia menjadi umat yang merdeka, yang mampu bertahan di hadapan peradaban bangsa-bangsa lain.

فإن للأمم آجالا واجل كل أمة يوم تفقد حريتها.

Sesungguhnya setiap bangsa memiliki ajalnya, dan ajal suatu bangsa adalah hari ketika ia kehilangan kemerdekaannya.