الحكاية السابعة عشرة: في فضل الأخلاص

HIKAYAH YANG KETUJUH BELAS: {“KEUTAMAAN IKHLAS”}

حكي: أن الشبلي t قال يوما في مجلس وعظه: ((الله)) بالهيبة، فسمعه شاب فصرخ صرخة فمات، فخاصمه أولياؤه إلى السلطان وادعوا عليه بأنه قتل ولدهم، فقال له السلطان: ما تقول؟ فقال: يا أمير المؤمنين روح حنت فرنت فدعيت فأجابت ، فما ذنبي؟ فبكى أمير المومنين ثم قال لأوليائه : خلوا سبيله فلا ذنب له ، والله أعلم.

HIKAYAH YANG KE-17

Dikisahkan bahwa Syekh Asy-Syibli—semoga Allah meridhainya—suatu hari berkata dalam majelis nasihatnya:…

Read More

الحكمة: ١٧

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ بِكُلِّ شَيْئٍ؟!

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا أنا إڠ سكبيهي مخلوق.

S Y A R A H:

بباء الجر أي تجلّٰى بكل شيء فلا وجود لشيء مع وجوده فكيف يحجبه شيء والغرض أن لاشيء قال صاحب العينية رضي االله عنه:

Dengan Huruf “Ba’” yang mengejarkan, berarti tajali (penyataan diri) Allah pada segala sesuatu. Maka, tidak ada sesuatu pun yang eksis…

Read More

الحكمة: ١٦

كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ أَظْهَرُ كُلِّ شَيْئٍ؟!

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل يين الله إيكو دي أليڠي مخلوقي؟ سدڠ الله إيكو كڠ ڠلاهيراكي (ڠتيڠالاكي) أڤا باهي.

S Y A R A H:

والظاهر هو الباطن؛ ما بطن في عالم الغيب هو الذي ظهر في عالم الشهادة، فحياضُ الجبروت متدفقة بأنوار الملكوت، أنظر جمالي شاهداً في كل إنسان، الماء يجري نافدًا، في أُسِّ الأغصان، تجده ماء واحدًا، والزهرُ ألوان، يا عجبًا كيف يُعْرَفُ بالمعارف من به عُرِفَتِ المعارف؟

“Dan yang…

Read More

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ، البقرة: ۲٦٩﴾

يقول العبد الفقير إلى مولاه، الغني به عما سواه، أحمد بن محمد بن عجيبة الحسنى لطف االله به وحباه.

إن أولى ما عُقِد عليه الجَنان. ونطقَت به ألسنة الفصاحة والبيان. وخطَّت به أقلام البَنان؛ حمدُ الفتَّاحِ العليمِ الكريمِ المنَّان.

الحمد الله الذي ملأ قلوب أوليائه بمحبته، واختص أرواحهم بشهود عظمته، وهيأ أسرارهم لحمل أعباء معرفته؛ فقلوبهم في روضات جنات معرفته يحبرون،…

Read More

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يُّؤْتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَّشَاۤءُۚ وَمَنْ يُّؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اُوْتِيَ خَيْرًا كَثِيْرًاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ، البقرة: ۲٦٩﴾

يقول العبد الفقير إلى مولاه، الغني به عما سواه، أحمد بن محمد بن عجيبة الحسنى لطف االله به وحباه.

إن أولى ما عُقِد عليه الجَنان. ونطقَت به ألسنة الفصاحة والبيان. وخطَّت به أقلام البَنان؛ حمدُ الفتَّاحِ العليمِ الكريمِ المنَّان.

الحمد الله الذي ملأ قلوب أوليائه بمحبته، واختص أرواحهم بشهود عظمته، وهيأ أسرارهم لحمل أعباء معرفته؛ فقلوبهم في روضات جنات معرفته يحبرون،…

Read More

الحكمة: ١٥

مِـمَّا يَدُلُّكَ عَلىٰ وُجُوْدِ قَهْرِهٖ سُبْحَانَهٗ أَنْ حَجَبَكَ عَنْهُ بِمَا لَيْسَ بِمَوْجُوْدٍ مَعَهُ

تڮسى: ستڠه سڠكيڠ ڤركرا كڠ نودوهاكي سيرا مراڠ أناني صفة مكصاني الله تعالى ياإيكو سيرا دي أليڠ۲ڠي سڠكيڠ ڤنجنڠاني كانطي أڤا كڠ سأتمني أورا أنا وجودي.

S Y A R A H

قلت من أسمائه تعالى القهار ومن مظاهر قهره إحتجابه في ظهوره وظهوره في بطونه وبطونه في ظهوره ومما يدلك أيضاً على وجود قهره إن إحتجب بلا حجاب وقرب بلا إقتراب بعيد في قربه قريب…

Read More

الحكمة: ١٣

كَيْفَ يُشْرِقُ قَلْبٌ صُوَرُ الْأَكْوَانِ اَمْ كَيْفَ يَرْحَلُ إِلىَ اللهِ وَهُوَ مُكَبَّلٌ بِشَهْوَاتِهِ؟ أَمْ كَيْفَ يَطْمَعُ أَنْ يَدْخُلَ حَضْرَةَ اللهِ وَهُوَ لَمْ يَتَطَهَّرْ مِنْ جَنَابَةِ غَفَلاَتِهٖ؟ أَمْ كَيْفَ يَرْجُوْ أَنْ يَفْهَمَ دَقَائِقَ الْأَسْرَارِ وَهُوَ لَمْ يَتُبْ مِنْ هَفْوَاتِهٖ؟

تڮسى: أفا أتي إيكو بيصا ڤاداڠ منچوروڠ، يين ڮامباري كابيه مخلوق كاليت أنا إڠ أتي كڠ إيمفري كايا كاچا ڤڠيلون؟ أڤا أتي بيصا ملاكو نوجو أنا إڠ ڤڠايوناني الله، يين أتي إيكو دي چانچاڠ كسنڠاني نفسني؟ أڤا مريد إيكو كڤيڠين سوڤايا…

Read More

الحكمة: ١۲

مَا نَفَعَ الْقَلْبَ شَيْئٌ مِثْلُ عُزْلَةٍ يَدْخُلُ بِهَا مَيْدَانَ فِكْرَةٍ

تڮسى: أورا أنا كڠ منفعتي أتيني مُرِيدْ أنا إڠ أوليهي امبرسيهاكي أتيني سڠكيڠ تينداء لاليني لن أنا إڠ أوروسان كڤارك مراڠ ڤڠايوناني بنداراني كايا ديني عُزْلَة (مۤنْچِيلْ) تڮسي ۑيڠكريه سڠكيڠ مشاركة كڠ أنا إڠ عُزْلَة إيكو مُرِيدْ ملبو أنا إڠ لاڤاڠن ڤيكير۲.

Read More

الحكمة: 11

إدفن وجودك في أرض الخمول فما نبت مما لم يدفن لايتم نتاجه

تڮسى: هي مُرِيدْ! سيرا إيكو سوڤايا مندم وجود سيرا أنا إڠ بومي خمول (أرا نانداڠي أڤا كڠ دادي سبابي كونچارا)، ويجي كڠ چوكول تنڤا دي ڤندم إيكو تمتو أورا سمڤورنا چوكولى.

S Y A R A H:

قوله: (إدفن) هنا فيه إشارة عجيبة، وترشيحة بديعة، بل نقول: غِبْ عن شهودك بوجود معبودك، وتمثيله بالدفن يشير إلى أن الأَولى بالمريد إيثار الخمول على الإشتهار، لكونه معينا له على الإخلاص، ووسيلة…

Read More

الحكمة: ١٠ من الحكم العطائية

الْأَعْمَالُ صُوَرٌ قَائِمَةٌ وَأَرْوَاحُهَا وُجُوْدُ سِرِّ الْإِخْلاَصِ فِيْهَا

تڮسى: عمل2 كڠ ظاهر إيكو إيمڤرى كايا ڤاتوڠ كڠ ڠادك، روح كڠ دادي منفعتى ڤاتوڠ إيكو ياإيكو أناني سِرٌّ (رَاهَاسِيَا) روڤا إخلاص أنا إڠ عمل2 إيكو.

S Y A R A H:

فالأعمال تتفاوت بحسب العاملين، فصورة كل عمل مشاكلة لحالة من صدر عنه ذلك العمل، ﴿سَيَجْزِيْهِمْ وَصْفَهُمْ﴾.

“Amal perbuatan itu berbeda-beda nilainya sesuai dengan orang yang mengerjakannya. Maka, gambaran dari setiap amal itu selaras dengan keadaan orang yang melahirkan…

Read More