Terkini
banner add
HIKMAH KE-16 (bagian: 9 & 10) AL-HIKAM

!يَا عَجَبَا كَيْفَ يَظْهَرُ الْوُجُوْدُ فِي الْعَدَمِ؟

تڮسى: يا إيكو ݤاووء. أڤا تينمو أنا براڠ “عَدَم” (أورا أنا) نولي أندويني صفة “وُجُوْد” (أنا)؟

Sungguh mengherankan! Bagaimana mungkin yang wujud menampak dalam ketiadaan?

!أَمْ كَيْفَ يَثْبُتُ الْحَادِثُ مَعَ مَنْ لَهُ وَصْفُ الْقِدَمِ؟

تڮسى: أڤا براڠ أۑار بيصا تتڨ وجود ڠادڨي ذات كڠ كاݤوڠان صفة قِدَم ياإيكو الله؟، أورا ممكن.

Atau bagaimana mungkin sesuatu yang baru menetap dan kokoh bersama Dia yang memiliki sifat kekal?

 

S Y A R…

Read More

HIKMAH KE-16 (bagian: 8) AL-HIKAM

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ وَلَوْلاَهُ لـَمَا كَانَ وُجُوْدُ كُلِّ شَيْئٍ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤماني ألله إيكو دي أليڠ۲ڠي أڤا باهي كڠ سأ لياني الله تعالى؟ كرانا أوڤماني أورا أنا ألله تعالى تمتو أورا أنا كڠ وجود.

Bagaimana mungkin Dia bisa dihalangi oleh sesuatu, sementara apabila tidak ada Dia, niscaya tidak akan ada segala sesuatu itu

S Y A R A H

قال تعالى: ﴿وخلق كل شيئ فقدره تقديرًا، الفرقان: ۲﴾ وقال تعالى: ﴿إنا كل شيئ خلقناه بقدر، القمر: ٤٩﴾ فكل ما…

Read More

HIKMAH KE-16 (bagian: 7) AL-HIKAM

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ شَيْئٍ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما أنا ڤركرا كڠ ڠاليڠ۲ڠي الله تعالى سڠكيڠ سيرا؟ سدڠ الله إيكو لويه ڤارك مراڠ سيرا كاتيمباڠ أڤا باهي سألياني سيرا.

Bagaimana mungkin bahwa Allao SWT. dihijabi sesuatu, sedangkan Dia lebih dekat kepadamu dari segala sesuatu.

 

S Y A R A H

قال تعالى ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهٖ نَفْسُهٗۖ وَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيْدِ، قۤ: ١٦﴾ وقال تعالى ﴿ وَنَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْكُمْ…

Read More

HIKMAH KE-16 (bagian: 6) AL-HIKAM

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الْوَاحِدُ الَّذِيْ لَيْسَ مَعَهُ شَيْئٌ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات كڠ سيجي كڠ أورا أنا أڤا۲ إڠدالم سرتاني الله.

“Bagaimana bisa digambarkan ada suatu perkara yang bisa menghalang-halangi Allah SWT? Padahal Ia adalah Dzat tunggal yang tidak memiliki sekutu”.

 

S Y A R A H

لتحقق وحدانيته أزلًا وأبدًا:  كانَ االله وَلَا شَيْئَ مَعَهُ، وَهُوَ الآنَ عَلٰى مَا عَلَيْه كانَ ﴿أإله مع االله تعالى االله عما يشركون،…

Read More

HIKMAH KE-16 (bagian: 5) AL-HIKAM

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ أَظْهَرُ مِنْ كُلِّ شَيْئٍ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو لوويه ڤرتيلا كاتيمباڠ أڤا باهي كڠ دادي مخلوقي الله.

Bagaimana bisa digambarkan ada suatu perkara yang bisa menghalang-halangi Allah SWT?, padahal Dia paling jelas daripada segala sesuatu?

 

S Y A R A H

إذ لا وجود للأشياء مع وجوده ولا ظهور لها مع ظهوره وعلى تقدير ظهورها فلا وجود لها من ذاتها فلولا ظهوره في الأشياء ما وقع عليها…

Read More

HIKMAH KE-16 (bagian: 4)

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الظَّاهِرُ قَبْلَ وُجُوْدِ كُلِّ شَيْئٍ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ظاهر سدوروڠى وجودي كابيه مخلوفي.

Bagaimana mungkin dapat digambarkan, ada sesuatu mampu untuk menjadi penghalang atas-Nya, sedangkan Dia-lah Yang Mahaada sebelum adanya segala sesuatu?

S Y A R A H

فكل ما ظهر فمنه وإليه فكان في أزله ظاهرًا بنفسه ثم تجلى لنفسه بنفسه فهو الغني بذاته عن أن يظهر بغيره أو يحتاج إلى من يعرفه…

Read More

HIKMAH KE-16 AL-HIKAM (bagian: 3)

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ لِكُلِّ شَيْئٍ؟

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني الله؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا مراڠ كبيه مخلوقي.

S Y A R A H

بلام الجر؛ أي: المتجلي لكل شيئ بأسرار ذاته وأنوار صفاته، ولما تجلى لكل شيئ، وعرفه في الباطن كل شيئ، وسبَّح بحمده كل شيئ، فلم يجبه شيئ عن شيئ قال االله تعالى: ﴿وَاِنْ مِّنْ شيئ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ، الإسراء: ٤٤﴾

Dengan huruf jar “lam”, makna…

Read More

MINUMAN MENURUT SUFI

الشراب عند الصوفية: المعنى الروحي والتأويل العرفاني

Minuman (Asy-Syarab) dalam Sufisme: Makna Spiritual dan Interpretasi Irfani

مقدمة

Pendahuluan

عندما يتحدث الصوفية عن “الشراب”، فإنهم لا يقصدون به المشروبات العادية، بل يعبرون به عن معانٍ روحية وعرفانية مرتبطة بحالة القرب من الله، والانغماس في أنوار المعرفة الإلهية. فالشراب في السياق الصوفي هو رمزٌ للتجليات الروحية، ولذة القرب، والفيوضات الربانية التي تملأ القلوب بنشوة الحب الإلهي.

Ketika para sufi berbicara tentang “minuman” (asy-syarab), mereka tidak bermaksud merujuk pada minuman biasa. Mereka menggunakan istilah ini untuk mengungkapkan…

Read More

HIKMAH KE-18 AL-HIKAM

الحكمة: ۱٨

كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ فِيْ كُلِّ شَيْئٍ؟!

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا أنا أڠڮرأكي، ڠتڠاكي كابيه مخلوقي كنطي ذاتي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ أهلِ شهود) أُتاوا كنطي صفة۲ لن أسما۲ باڮوسي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ دورڠ بيصا أنا إڠ مقام مشاهدة).

S Y A R A H

بقدرته وحكمته، القدرة باطنة، والحكمة ظاهرة، فالوجود كله بين قدرة وحكمة، وبين جمع وفرق، وقد تقدم قول بعضهم:…

Read More

HIKAYAH KE-17 AL-NAWADIR

الحكاية السابعة عشرة: في فضل الأخلاص

HIKAYAH YANG KETUJUH BELAS: {“KEUTAMAAN IKHLAS”}

حكي: أن الشبلي t قال يوما في مجلس وعظه: ((الله)) بالهيبة، فسمعه شاب فصرخ صرخة فمات، فخاصمه أولياؤه إلى السلطان وادعوا عليه بأنه قتل ولدهم، فقال له السلطان: ما تقول؟ فقال: يا أمير المؤمنين روح حنت فرنت فدعيت فأجابت ، فما ذنبي؟ فبكى أمير المومنين ثم قال لأوليائه : خلوا سبيله فلا ذنب له ، والله أعلم.

HIKAYAH YANG KE-17

Dikisahkan bahwa Syekh Asy-Syibli—semoga Allah meridhainya—suatu hari berkata dalam majelis nasihatnya:…

Read More