!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الظَّاهِرُ قَبْلَ وُجُوْدِ كُلِّ شَيْئٍ؟

أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ظاهر سدوروڠى وجودي كابيه مخلوفي.

Bagaimana mungkin dapat digambarkan, ada sesuatu mampu untuk menjadi penghalang atas-Nya, sedangkan Dia-lah Yang Mahaada sebelum adanya segala sesuatu?

S Y A R A H

فكل ما ظهر فمنه وإليه فكان في أزله ظاهرًا بنفسه ثم تجلى لنفسه بنفسه فهو الغني بذاته عن أن يظهر بغيره أو يحتاج إلى من يعرفه…

Read More

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ لِكُلِّ شَيْئٍ؟

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني الله؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا مراڠ كبيه مخلوقي.

S Y A R A H

بلام الجر؛ أي: المتجلي لكل شيئ بأسرار ذاته وأنوار صفاته، ولما تجلى لكل شيئ، وعرفه في الباطن كل شيئ، وسبَّح بحمده كل شيئ، فلم يجبه شيئ عن شيئ قال االله تعالى: ﴿وَاِنْ مِّنْ شيئ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهٖ، الإسراء: ٤٤﴾

Dengan huruf jar “lam”, makna…

Read More

الشراب عند الصوفية: المعنى الروحي والتأويل العرفاني

Minuman (Asy-Syarab) dalam Sufisme: Makna Spiritual dan Interpretasi Irfani

مقدمة

Pendahuluan

عندما يتحدث الصوفية عن “الشراب”، فإنهم لا يقصدون به المشروبات العادية، بل يعبرون به عن معانٍ روحية وعرفانية مرتبطة بحالة القرب من الله، والانغماس في أنوار المعرفة الإلهية. فالشراب في السياق الصوفي هو رمزٌ للتجليات الروحية، ولذة القرب، والفيوضات الربانية التي تملأ القلوب بنشوة الحب الإلهي.

Ketika para sufi berbicara tentang “minuman” (asy-syarab), mereka tidak bermaksud merujuk pada minuman biasa. Mereka menggunakan istilah ini untuk mengungkapkan…

Read More

الحكمة: ۱٨

كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ فِيْ كُلِّ شَيْئٍ؟!

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا أنا أڠڮرأكي، ڠتڠاكي كابيه مخلوقي كنطي ذاتي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ أهلِ شهود) أُتاوا كنطي صفة۲ لن أسما۲ باڮوسي (ميتوروت ڤانداڠاني ووڠكڠ دورڠ بيصا أنا إڠ مقام مشاهدة).

S Y A R A H

بقدرته وحكمته، القدرة باطنة، والحكمة ظاهرة، فالوجود كله بين قدرة وحكمة، وبين جمع وفرق، وقد تقدم قول بعضهم:…

Read More

الحكاية السابعة عشرة: في فضل الأخلاص

HIKAYAH YANG KETUJUH BELAS: {“KEUTAMAAN IKHLAS”}

حكي: أن الشبلي t قال يوما في مجلس وعظه: ((الله)) بالهيبة، فسمعه شاب فصرخ صرخة فمات، فخاصمه أولياؤه إلى السلطان وادعوا عليه بأنه قتل ولدهم، فقال له السلطان: ما تقول؟ فقال: يا أمير المؤمنين روح حنت فرنت فدعيت فأجابت ، فما ذنبي؟ فبكى أمير المومنين ثم قال لأوليائه : خلوا سبيله فلا ذنب له ، والله أعلم.

HIKAYAH YANG KE-17

Dikisahkan bahwa Syekh Asy-Syibli—semoga Allah meridhainya—suatu hari berkata dalam majelis nasihatnya:…

Read More

الحكمة: ١٧

!كَيْفَ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَحْجُبَهُ شَيْئٌ، وَهُوَ الَّذِيْ ظَهَرَ بِكُلِّ شَيْئٍ؟!

تڮسى: أڤا تينمو إڠ عقل أوڤما الله إيكو دي أليڠي دينيڠ لياني؟ سدڠ الله إيكو ذات  كڠ ۑاطا ڤرتيلا أنا إڠ سكبيهي مخلوق.

S Y A R A H:

بباء الجر أي تجلّٰى بكل شيء فلا وجود لشيء مع وجوده فكيف يحجبه شيء والغرض أن لاشيء قال صاحب العينية رضي االله عنه:

Dengan Huruf “Ba’” yang mengejarkan, berarti tajali (penyataan diri) Allah pada segala sesuatu. Maka, tidak ada sesuatu pun yang eksis…

Read More